诗仙李白遇人不淑，借他人故事，浇自己块垒。

他在自己的诗作《侠客行》中开篇八句如是写道：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

通过极力描绘侠客的外貌来表达自己对侠客的倾慕，进而觊觎侠客得以结识明主，能够“士为知己者死”，从而功成名就。

然而这真的就是侠客的真实写照和光荣归宿么？

我们把目光重新聚焦在当年荆轲刺秦的时候。

在作家莫言所作的《我们的荆轲》中，为我们展现了另一种“真相”。

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古之刺客，如专诸、要离、聂政之类，的确是杀身成仁，后来的刺客也是照猫画虎。

他们都被人们说成了侠客，因为他们帮助自己的“主人”成就了一番事业，也变向的保护了一方百姓。

他们技艺高超,勇敢无畏，甘于奉献，受到了从古至今很多人的赞颂。

哪怕是没有成功的荆轲也是人们眼中的“真豪杰”。

然而在《我们的荆轲》一文中，荆轲的千古名言：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

不仅颠覆了学生课本里对他“出征”时视死如归的高大形象，甚至还将其展现得茫然无措，凄凉无助，似乎还有些可笑。

直白地说，荆轲为什么要刺杀秦王？

有仇吗？没有。有怨吗？也没有。

是为了天下百姓吗？不是。

许多卑鄙的勾当都假借了百姓的名义。

是为了秦王手下冤死的鬼魂么？可是哪个君王手上不是血迹斑斑。

是为了秦国的民不聊生么？可那与荆轲何干？

是为了四方诸侯吗？然而诸侯们的“合纵连横”不正是阴谋家的诡计。

那又是为了什么，为了太子丹？知遇之恩不可不报？

如此牵强的理由，就值得搭上自己的身家性命？

到最后，才是一句实话，为的是侠士的名誉，图的只是个虚名而已。

所谓侠士，其实是一些没有是非、没有灵魂，仗匹夫之勇沽名钓誉的可怜虫。

通过刺杀，一举成名天下知就是荆轲的目的所在，并不是我们认为的那种高尚。

世人都知道，荆轲他失败了。

在《我们的荆轲》中出现了如电视剧中的经典诡异结局，他刺杀的是个假的傀儡，他中了秦王的诡计。

在那个没有照片和互联网的时代，面临的又是诡计多端的秦王，眼睛见到的秦王是真是假该如何分辨？

当荆轲倒地，也无凶器之时，真正的秦王出来，荆轲悲惨的哀嚎“天绝我也！”

我甚至看到了满堂的文武百官指着他大骂糊涂！他又怎么会有伟大的身影？

反而是个被人愚弄于股掌的小丑。

回看荆轲指引樊於期献上头颅，当樊於期看到自己的太子让人奉匣的真意是自己的头颅的时候，他连续的仰天悲鸣“太子殿下”。

与学生课本里视死如归的形象截然不同，虽然他最终拔剑自刎了。

但在他心里的是失望与悲凉，是一种从头到脚的寒意，是一个忠臣在死前对太子丹违背仁义的诘问！

何其委婉却又冠冕堂皇。

曾经不懂何为“身不由己”，而当荆轲在易水之泮说着：

“宝剑出鞘兮箭上弦，壮士欲行兮心茫然。心茫然兮仰天叹，雁阵声声兮泪潸然。”

才知晓，他那是骑虎难下了。

当初燕姬这个聪明的女人已经看透了一切，而荆轲还是个做梦的痴人。

燕姬说：“人家的豪宅你住了，人家的美酒你喝了，人家的女人你玩了，连人家的身上的肉你也吃了。

你的身体其实已经不再属于你自己，你们的交换已经完成。你看起来还活着，其实已经死了。

惟一可做的，就是利用已经不属于你的这条命，为自己捞取更大的名声。”

最终她还是被荆轲用剑刺死，然而她死前说的不是憾恨，而是谢谢。

她想必是解脱了，死的明白，死的心甘情愿。

后来太子的一句“没有杀错”，令荆轲也醒悟了。

所以他才会站起、狂笑、悲歌:“知我心者兮乃红颜，乱我意者兮是婵娟。”

此时，他已经明白了自己注定悲剧的结局，但是他还是抱着一丝幻想在挣扎。

他还在痴心妄想着，获取最大“利润”。

直到他宿命到来时，才不得不绝望的呼喊“天绝我也！”

让人不禁为他觉得可惜，也为他的执着而叹息。

此后，再读《侠客行》的诗句，不再有为“壮士断腕，士为知己”的歌颂。

取而代之的是对“追名逐利，虚伪无知”的厌弃。

似荆轲这般徒为虚伪名誉而存活的侠客，他们的功成名就真的是一种光荣的归宿吗？

“侠客”一名真的该如那般拥有着飒爽英姿，受到众人顶礼膜拜，淡看生死而后功成身退吗？

就像鲁迅先生的话：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

写到这里，我更想补上一句：“知我罪我，其为春秋。”